ŞAMANİK MEVSİMSEL RİTÜELLER
🌱 İLKBAHAR RİTÜELLERİ
1. Nevruz (Yılbaşı - Baharın Gelişi)
-
📅 Zaman: 21 Mart civarı, gece ile gündüzün eşitlendiği gün.
-
🎯 Amaç: Yeni yılın başlangıcını kutlamak, toprağı ve doğayı uyandırmak, arınmak.
-
🔸 Uygulamalar:
ŞAMAN AYNASI-KUZUNGU
ŞAMAN AYNASI 
(Toli, Panaptu, Ruhun Gözü)
Kuzey bozkırlarının kadim göğünde yankılanan davul sesi kadar eskidir şaman aynasının hikâyesi. O, sadece bir nesne değil; şamanın ruhunun uzantısı, gözünün ötesindeki gözdür. Ona Kuzungu denir — bazı geleneklerde Toli, Yakut ve Moğol şamanlarında Panaptu olarak da bilinir. Ama her isimde aynı öz yatar: Aynanın arkasında bir göz var, yalnızca görüneni değil, görünmeyeni de gören bir göz.
Huichol Sanatı
Huichol sanatı, Huichol halkının kültürel ve manevi inançlarına dayanan farklı bir geleneksel el sanatıdır. Huichol, Orta Amerika'nın en eski dillerinden biri olan Tewi Niukiyari dilini konuşur. Huichol adı kahin veya şifacı anlamına gelen Wirriarika kelimesinden gelir.
Huichol sanatının tasarımları inanışları ve kültürel öneme sahiptir ve ilahi bir ilham kaynağıdır. Bu desenler başlangıçta şamanlar tarafından sanrılandırıcı mantarları tüketirken deneyimledikleri vizyonları temsil etmek için üretildi.
Huichol sanatında kullanılan semboller, inanışlarının mitlerini ve inançlarını korumanın birincil biçimidir.
Huichol sanatında şunları bulabiliriz:
Yaradılışın dört unsuru: ateş, hava, su ve toprak.
Kutsal hayvanlar. Tanrılarıyla bağlantı kurmak için soyut eşiği geçtiklerinde gördükleri görüntüler.
AY- Aylar kadınlığın, değişimin ve büyümenin sembolüdür. Güneş gibi ay da Huichol ritüellerinde ve mitlerinde önemli bir rol oynar.
Sibirya Şamanizmi
Baykal Bölgesi zengin bir kültürel tarihe sahiptir. Göl kıyısındaki ilk insan yerleşimleri binlerce yıl önce ortaya çıktı ve bölge yüzyıllar boyunca pek çok yerli halka ve kültüre ev sahipliği yaptı. Yöre halkının manevi yaşamı, rehberlik ve şifa aramak için ruh dünyasıyla iletişim kurmayı içeren eski bir dini gelenek olan şamanizm üzerine kuruludur. Şamanizm Sibirya'daki yerli halklar (Evenkler, Buryatlar ve Tofalar) arasında yaygındır ve onların orijinal dinidir. İrkutsk bölgesindeki şamanizm mensupları Baykal bölgesini kutsal bir yer olarak kabul ediyorlar. Doğa ruhlarını, ihtiyacı olan herkesi koruyabilen ve onlara yardım edebilen güçlü ve iyiliksever güçler olarak görüyorlar.
Ruhlarla Konuşanlar- Transbaykalya
Doğu Sibirya'da ataların ruhlarıyla iletişim giderek yaygınlaşıyor, hatta sıradanlaşıyor. Özellikle Buryat ve Evenki gibi büyük yerleşim yerlerinin hemen hepsinde şamanlar bulunmaktadır.
"Sadece Buryat veya Evenki yerleşimlerinden bahsetmiyoruz, aynı zamanda Rusların ağırlıklı olarak yaşadığı Çita civarındaki köylerden de bahsediyoruz," diyor Felsefe Doktoru ve din bilgini Artem Jukov ve atalar dünyasıyla iletişimin "aracıları" olan şamanların dini örgütlerinin hem Çita'da hem de örneğin Aginsky Buryat Okrugu topraklarında bulunduğunu ekliyor.
Fin Kaya Resimleri ve Şaman
Astuvansalmi kaya resimleri Finlandiya'nın Güney Savonya bölgesindeki Mikkeli'deki Ristiina'da, büyük Saimaa gölünün bir parçası olan Yövesi gölünün kıyısında yer almaktadır . Resimler Saimaa gölünün su seviyesinden 7,7 ila 11,8 metre yüksektedir. Kaya resimlerinin yapıldığı dönemde göl seviyesi çok daha yüksekti. Bölgede yaklaşık 70 resim bulunmaktadır. En eski resimler MÖ 3000-2500 civarında yapılmıştır. En yüksek seviyede (yaklaşık 11 metre) yer almaktadırlar. Su seviyesi Vuoksi heyelanıyla hızla değişmiştir (yaklaşık 2,5 metre) . Daha sonra seviye yavaşça 8 metre düşerek bugünkü seviyesine inmiştir.
Nenet Şaman Kostümü
Nenets şamanlarının karmaşık bir ritüel kıyafeti yoktu, bu nedenle onun dikimi sırasında gerçekleştirilen ritüellere dair de veri bulunmamaktadır. E. D. Prokofyeva ve L. V. Khomich, nenets kıyafetinin, Altay, Yakut ve diğer şamanların kıyafetleriyle karşılaştırıldığında daha sade olduğunu belirtmişlerdir
Yeni başlayan bir şaman için kıyafet yapımı, deneyimli bir şamanın rehberliğinde, yeni başlayan şamanın koruyucu ruhlarıyla iletişim kurarak gerçekleştirilirdi. Bu ritüel sırasında genç şaman, önce atalarının ruhuna hitap ederdi. Başlangıçta şaman ve onun rehberi, ritüel giysi ve davul yapımıyla ilgili ayrıntılı talimatları bu ruhlardan alırlardı.
Emegat-Şamanın Koruyucu Ruhu
(Görünmeyenin Sadık Eşiği)
Şaman, yalnız değildir. Her çırpınışında, her ruh yolculuğunda, her çağrısında ona eşlik eden bir “öte varlık” vardır. Bu varlık, onun Emegat’ıdır – koruyucusu, yoldaşı, sırdaşı ve bazen de sesi. Emegat, doğrudan şamanın ruhsal özüne bağlıdır; bedenin ötesindeki gölge değil, özün içindeki ışıktır.
Emegat’ın Doğası Nedir?
Buriat Şaman İnisiyasyonu
Buryatlar en karmaşık inisiyasyon törenine sahiptir. Ancak bu durumda bile gerçek inisiyasyon halka açık olandan önce gerçekleşir. Aday, ilk esrik deneyimlerden sonra bireysel eğitimden geçer, eski şamanlardan, özellikle de onun “şaman-babası” yani onu inisiye edecek kişiden öğrenir. Bu hazırlık sırasında aday ruhları çağırır ve ritüeller gerçekleştirir. Genel olarak, bir Buryat şamanının inisiyasyonun dokuz aşamasından geçmesi gerekir - shanar.
Aşamaların her birinin, bir beceri ve nesnenin kazanılmasına karşılık gelen kendi ritüeli vardır. Ancak bu, bu becerilerin ve eşyaların başlangıç aşamasından önce kullanılamayacağı anlamına gelmez. Sadece becerilerin tam gelişimi ancak farklı düzeylerde damgalanan ve Dünya Ağacı'nın dokuz dalını - turge - kişileştiren 18 yıllık bir emekten sonra gelebilir.
ŞAMANİK YOLCULUK 1
İLK SEYAHAT
Şamanizm’in ilk deneysel uygulamasına hazırsınız Bu Alt Dünya daki tünel boyunca dolaşmayı içeren basit bir seyahat olacak. Yapmanız gereken tek şey tünelin içine girmek, belki ilerisinde ne olduğunu görmek ve sonra da dönmek olacak. Başlamadan önce bunu iyice anladığınızdan emin olmalısınız.
Uygulama için bir davula (ya da Şamanik perküsyon müziğine) ve davulu çalarak size yardım edecek birine ya da bunlardan biri yksa kulaklık ve bir mp3 çalara ihtiyacınız olacak.
Buna ve tüm diğer Şamanik uygulamalara başlamadan önce sakinleşene ve gevşeyene kadar bekleyin. Son 24 saat içinde hiçbir uyuşturucu madde ya da alkol almamış olmanız gerekir, böylece odaklanışınız ve odaklanma gücünüz yerinde ve kafa karıştıran betimlemelere karşı aklınız berrak olur.
Saymalıtaş Kaya Resimleri
Saymalı Taş, Kırgızistan Tanrı Dağları'nın Fergana adlı tarım alanına açıldığı bölgede, Kögart Dağ Geçidi'nin ve nehrinin yakında, deniz seviyesinden 3000-3500 m. yükseklikte yer almaktadır. Saymalı Taş'ta ki ve hemen hemen yüzeyi kazımaya uygun olan her taşın üzerine sayıları on binin üzerinde olduğu tahmin edilen figürler yapılmıştır. Günümüzde bölge Saymalı Taş I ve Saymalı Taş II olarak iki ana bölüme ayrılmıştır.
TEMEL ŞAMANİZM EĞİTİMİ VE UYGULAMASI
TEMEL ŞAMANİZM EĞİTİMİ VE UYGULAMASI- Michael Harner
Eğitim-Ön Koşullar ve Gereksinimler
Bir şaman uygulayıcı olmak için kişinin, ızdırap ve acıyı dindirmek isteyen şefkatli ve akıllı, duygusal açıdan dengede, olgun bir yetişkin olması gerekir. Bunun ötesinde SDG'ye disiplin içinde yolculuk yapabilmeli ve başkasının gözetimi olmadan ruh yardımcılarıyla temas kurabilmelidir.
Şaman Dansı
M. Zonrnickaja
Elde edilen bilgiler ışığında şaman danslarının farklı türleri olduğu bilinmektedir. Bu bağlamda, yerel gelenekler konusunda uzman olan P. D. Slepeov 1960 yılında Momok bölgesinde hasta bir kadın için düzenlenmiş olan şaman ayinine ilişkin şu bilgileri vermiştir:
Kayın Ağacı
TATAR FOLKLOR VE HALK EDEBİYATINDA KAYIN AĞACI
Bütün topluluklarda en eski devirlerden beri benimsenen ve kutsal sayılan ağaçlar mevcuttur. Türkler için şamanizm devri ile yakından ilgili olan kutlu ağaçlardan birisi de kayın ağacıdır. Kayın, Tanrı’nın ağacı sayılır ve onun yerleştiği yer, Tanrı kutunu içine sindirir. Türk kültürünün ve mitolojisinin en önemli ağacı olan kayın, iyi ve koruyucu ruhların yeryüzüne inme yoludur. Örneğin, kadınların ve çocukların koruyucu ruhu Umay da, Tanrı’nın emriyle yeryüzüne indiğinde yanında iki kayın ağacı getirmiştir.
Su Kültü
TÜRK DÜNYASI MASALLARINDA SU KÜLTÜ - Yrd. Doç. Dr. Kadriye TÜRKAN
Yer-su’nun bir parçası olan ‘su’ ve onun etrafında oluşan “su kültü” pek çok kültürde olduğu gibi, Türklerin tabiat kültleri içerisinde de ‘yer’ ile birlikte ilk sırada yer alır: “Türk yaratılış mitinde kozmos, sudan türemiştir, başka bir deyişle yaratılışın başlangıç nüvesi sudur. Bütün canlılar da sudan yaratılmıştır.
Şamanlıkla İlgili Kitaplar
Şamanizm - Mircea Eliade
Tuva Şamanizmi - Janyl Myrza Bapaeva
Ana Hayvan-Hayvan Ana
Yakut Şamanlarında "Ana Hayvan" veya "Hayvan Ana" ve eski Şamanların yaşayan ruhu büyük rol oynar.
"Hayvan Ana", Yakut Şamanına görünmeyen bir ruh şeklinde yardım eder. Bu ruh kendini ölüm veya doğum anlannda gösterir.
Yakut Şamanlarına yardım eden gizli ruh, "Hayvan Ana", çoğu zaman tüyleri demirden bir kuş şeklinde görünür.
Tüyleri demirden olan bu koruyucu kuş şeklindeki "Hayvan Ana" Şamanın sahip olduğu ağacın bir dalında tüner.
.
.wikipedia
KELTEGEY – ALTAY KAM’ININ KORUYUCU RUHU
(Dağların Sessiz Savaşçısı, Kam’ın Sadık Gözcüsü)
Altayların rüzgârı bir sır taşır…
O sır, yalnızca kamın (şamanın) kalbine fısıldanır.
Bu fısıltının ardında duran, gözle görülmeyen ama her daim orada olan bir varlık vardır:
Keltegey — şamanın koruyucu ruhu, göksel gözcüsü, içsel pusulasıdır.
TURUĞ – ŞAMANIN AĞACI
(Ruhların Merdiveni, Göğün Ekseni, Ataların Sessiz Dilidir)
Türk ve Moğol bozkırlarının rüzgârı ne zaman bir ağaca çarpsa, orada bir sır uyanır.
Bu sır, sadece rüzgârda değil, ağacın gövdesinde, dalında, kökünde, göğü ve yeri birbirine bağlayan görünmez bir eksende yaşar.
İşte bu eksen: Turuğ’dur.
Düş Kapanları
Kaplumbağa Adası (Amerika Kıtası) yerlilerinden Ojibva Halkının bebeklerin beşiklerine astıkları düş kapanları bebekleri kötü rüyalardan kabuslardan korumak ve aynı zamanda güzel rüyaları da yakalayarak tüyler aracılığıyla bebeğe aktarmak amacıyla kullanılmıştır.
Geçmiş dönemlerden bugüne kadar bu gelenek devam etmektedir.
Eski dönemlerde söğüt dallarının bir çember haline getirilerek, bitki liflerinden bir örümcek ağı gibi içi dokunan düş kapanı geleneğinde çember aynı zamanda güneşi temsil eder.
